지옥에서 보낸 한 철
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1. 개요
《지옥에서 보낸 한 철》은 아르튀르 랭보가 1873년에 집필한 산문시집으로, 폴 베를렌과의 격정적인 동성애 관계와 결별, 자비 출판의 실패 등을 겪은 랭보의 개인적인 경험과 고뇌를 담고 있다. 이 작품은 9개의 부분으로 나뉘어 있으며, 랭보의 분열된 자아, 기존 질서에 대한 저항, 개인의 자유를 추구하는 정신을 보여준다. 랭보는 이 작품을 통해 문학과의 결별을 선언했지만, 이후에도 창작 활동을 이어갔다. 《지옥에서 보낸 한 철》은 한국 문학계에도 영향을 미쳤으며, 다양한 번역본이 출판되었다.
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| 지옥에서 보낸 한 철 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 원제 | Une saison en enfer |
| 장르 | 시집 산문시 |
| 언어 | 프랑스어 |
| 발표 형태 | 자비 출판 |
| 출판 | 1873년 10월, 인쇄 동맹 (M.J. 포트사) 1886년, 『』 출판사, 후에 전집 수록 |
| 구성 | |
| 수록 | 서장 나쁜 피 지옥의 밤 착란 I 착란 II 불가능 섬광 아침 이별 |
| 관련 정보 | |
| 작가 | 아르튀르 랭보 |
| 국가 | |
| 번역가 | 고바야시 히데오 호리구치 다이가쿠 가네코 미쓰하루 외 |
2. 저작 및 출판 과정
랭보는 1873년 4월부터 8월까지 프랑스와 벨기에 국경 근처 샤를빌 인근 로슈에 있는 가족 농장에서 《지옥에서 보낸 한 철》(Une Saison en Enfer프랑스어)을 집필했다.[1] 집필 당시 랭보는 시인 폴 베를렌과의 격정적인 동성애 관계를 겪고 있었으며, 이들의 관계는 잦은 다툼과 불화로 얼룩져 있었다.[2] 1873년 7월, 브뤼셀에서 랭보가 베를렌을 떠나겠다고 하자 베를렌은 랭보에게 총을 쏘아 상처를 입혔고, 이 사건으로 베를렌은 체포되어 2년간 징역형을 선고받았다. (브뤼셀 사건)[9] 랭보는 베를렌과의 결별 후 작품을 완성하고 출판했으나, 베를렌과의 사건으로 인해 평판이 나빠져 혹평과 무시를 받았다. 분노한 랭보는 원고를 불태우고 한동안 시를 쓰지 않았다고 알려져 있으나,[10] 이후 《일뤼미나시옹》을 집필하는 등 창작 활동을 완전히 중단하지는 않았다.
《지옥에서 보낸 한 철》은 산문시 형식으로, 느슨하게 아홉 부분으로 나뉜다. 각 부분은 길이, 서술 방식, 어조가 서로 다르다.[4]
3. 구성 및 형식
이 시는 각 부분이 긴밀하게 연결되기보다는 파편화된 의식의 흐름을 보여주는 듯하다. 그러나 최종본을 이전 버전과 비교하면, 잘 다듬어지고 의도적으로 편집, 수정되었음을 알 수 있다.[4]
3. 1. 서론 (Jadis, si je me souviens bien...)
내 기억이 정확하다면, 나의 삶은 모든 사람이 온갖 포도주로 잔을 채우는 축제였다.
어느 날 저녁, 나는 무릎에 아름다움을 앉혔다. - 그리고 나는 그녀가 쓰다는 것을 알게 되었다. - 그리고 나는 그녀를 모욕했다.
나는 정의에 맞서 나 자신을 무장했다.
나는 도망쳤다. 오 마녀들이여, 오 불행이여, 오 증오여, 내 보물이 맡겨진 것은 바로 너희에게였다!
나는 내 마음속에서 모든 인간적인 희망이 사라지게 하는 데 성공했다. 맹수처럼, 나는 모든 기쁨을 목 졸라 죽이기 위해 조용히 뛰어올랐다.
나는 사형 집행인을 불러, 죽어가면서 그들의 총의 개머리판을 물어뜯었다. 나는 재앙을 불러, 모래와 피로 질식했다. 불행은 나의 신이었다. 나는 진흙 속에 누웠다. 나는 범죄의 바람에 나 자신을 말렸다. 그리고 나는 광기에 멋진 속임수를 썼다.
그리고 봄은 나에게 백치의 끔찍한 웃음을 가져다주었다.
결국, 나는 거의 사라질 뻔했을 때, 나는 예전의 축제의 열쇠를 되찾아 자비를 되찾을 수 있을 것이라고 생각했다.
이 열쇠는 자비였다! - 이 영감은 내가 꿈을 꾸었다는 것을 증명한다!
"너는 상상 속의 식인종으로 남을 것이다..."라고, 나를 아주 예쁜 양귀비와 도라지꽃으로 왕관을 씌운 악마가 외쳤다. "네 모든 욕망, 이기심, 그리고 모든 대죄로 죽음을 맞이해라."
아! 나는 너무 많이 참았다. - 하지만, 친애하는 사탄이여, 간청하건대, 덜 흥분한 눈동자를! - 그리고 몇 가지 사소한 비겁함을 기다리는 동안, 당신은 묘사나 교훈적인 재능이 없는 작가를 좋아하기 때문에, 저주받은 영혼의 일기장에서 이 끔찍한 몇 페이지를 뜯어낸다.
3. 2. 나쁜 피 (Mauvais sang)
나는 갈리아 혈통으로부터 물려받은 특성이 나의 도덕성과 행복에 어떤 영향을 미치는지 이야기한다. 이교도이자 흑인의 관점에서, 유럽 문명과 기독교를 비판한다. 특히, 백인들이 미개척지를 선교하고 지배했던 역사를 흑인의 시선으로 바라보며, 식민주의와 근대화에 대한 비판적인 시각을 드러낸다.[16] 이러한 생각은 1873년 5월, 랭보가 에르네스트 드라에에게 보낸 편지에서도 나타나는데, 이 편지에서 랭보는 이교도와 흑인에 대해 언급하며, "내 운명은 이 책에 달려 있다"라고 덧붙였다. 이는 랭보가 『지옥에서 보낸 한 철』, 특히 "나쁜 피"를 통해 자신의 정체성과 운명을 탐구하려 했음을 보여준다.[9]
3. 3. 지옥의 밤 (Nuit de l'enfer)
Nuit de l'enfer|지옥의 밤프랑스어은 화자의 죽음과 지옥으로의 진입 순간을 강조한다.[4] 처음에는 '거짓된 개종'이라는 제목이었다.[17] "나는 많은 독을 한꺼번에 들이켰다"라는 문장으로 시작한다. 이 '독'은 수치심, 의심, 악, 기독교 신앙, 기독교에 대한 의심 등 다양하게 해석되며, 이에 따라 시 자체의 해석도 달라진다.[18]
3. 4. 헛소리 1: 어리석은 처녀 - 지긋지긋한 배우자 (Délires I: Vierge folle – L'Époux infernal)
이 부분은 서사적으로 가장 직선적인 부분으로, "지옥의 신랑"(랭보)에게 노예가 되어 그에게 속고 거짓 약속으로 그의 사랑을 유혹당한 한 남자(베를렌)의 이야기를 담고 있다. 이는 베를렌과의 관계에 대한 투명한 우화일 가능성이 높다.[5]
"밤마다 밤마다, 그 사람의 악마가 나를 붙잡고, 우리 둘은 구르고, 나는 그 사람과 싸웠습니다"[19]라고, "어리석은 처녀"와 "지긋지긋한 배우자"의 격렬한 갈등이 그려진다. 우사미 히토시는 이 두 사람을 "실존 인물 곧 베를렌과 랭보로 환원시켜 버리는 해석은, 허구의 회로를 거친 후 어떤 보편성에 도달한 작품의 '나 이야기'를 극단적으로 축소하는 것에 불과하다"고 평가했다.[20]
3. 5. 헛소리 2: 단어의 연금술 (Délires II: Alchimie du verbe)
랭보는 이 부분에서 자신의 시 이론을 설명하고, 이전의 창작 활동을 "어리석은 짓"이라며 비판하며, 이는 실패를 인정하는 것으로 이어진다.[5] 랭보는 1872년에 쓰인 "눈물", "가장 높은 탑의 노래", "영원" 등 여러 편의 시를 다른 초고 형태로 인용하며 자기 비판의 대상으로 삼는다.[21] 이 시들은 "''Derniers vers''" 또는 "''Vers nouveaux et chansons''"으로 불리는 앙상블에 속한 개별 시의 다른 초고 형태로, 상당한 변형을 거쳤다.[5] 시인은 이 시들을 엄격하게 비판하고, 마지막에는 "지나간 일이다"라고 단언한다.[21]
3. 6. 불가능한 것 (L'impossible)
「서양의 늪」에서 벗어나 「동양」의 「지혜」로 돌아온 시인은, 이 오리엔탈리즘마저도 「엉성한 게으름뱅이의 꿈」[22]으로 여기며 이국 취향과는 선을 긋고, 동서양 세계 모두에 대해 회의적이고 비판적인 태도를 보인다.
3. 7. 번개 (L'éclair)
"인간의 노동!"이라는 한 구절로 시작하여 노동의 긍정과 부정에 대한 논쟁으로 전개된다. 한 비평가는 이 짧은 부분의 어조가 체념적이고 운명론적이며, 화자의 항복을 나타낸다고 말했다.[4]
3. 8. 아침 (Matin)
Matin프랑스어은 짧은 결론부로서, 화자가 "내 지옥 이야기를 마쳤다"라고 말하고 "더 이상 말할 수 없다"라고 주장하는 부분이다.[4] 과거와의 단절을 선언하고, "새로운 일, 새로운 지혜"를 향한 여정을 암시한다.[23]
3. 9. 작별 (Adieu)
이 시는 가을을 배경으로 하며, 시인은 "거친 현실"을 껴안기 위해 "흙으로 돌아간다"고 표현하며 지옥과의 결별을 선언한다.[24]
4. 해석 및 평가
베르나르 마티외는 《지옥에서 보낸 한 철》을 "시인과 그의 '또 다른 자아' 사이의 탁월하면서도 거의 히스테리에 가까운 다툼"[1]으로 묘사하며, 초현실적인 서술 속에서 두 가지 목소리를 구분한다. "예언자/시인인 '나'와 랭보의 농부 아들인 놀라울 정도로 완고한 과부인 '나'"[1]라는 두 인격이 나타나는데, 한 목소리는 빛과 어린 시절에 대한 사랑을, 다른 목소리는 문학적 장난을 비판한다.[1]
왈라스 파울리는 이 작품을 통해 "시는 삶을 변화시키고 새롭게 하는 한 가지 방법"이며, "인간 운명의 한계 내에서 시인의 언어는 자신의 존재를 표현할 수 있지만, 그것을 창조할 수는 없다"고 말한다.[6] 마티외는 "《지옥에서 보낸 한 철》의 문제점은 한 방향으로만 가리킨다는 것이다. 그 목적지는 그 출발점과 같다."[1]고 평한다.
1949년 앙리 아드리앵 드 부이야느 드 라코스트는 랭보의 필적 감정 등에 기초한 연구를 발표하여, 폴 베를렌의 서문에 있는 대로 『일뤼미나시옹』이 1873년부터 1875년에 걸쳐 쓰여진 것이라고 주장했고, 이후 이것이 정설이 되었다. 고바야시 히데오는 『지옥에서 보낸 한 철』이 랭보의 백조의 노래가 아니더라도, "문학에 대한 절연장"이며, 랭보의 "격렬한 반역의 시작이, 마침내 스스로를 죽이는 운명에 있었던 것에는 변함이 없다"고 썼다.[26] 모리스 블랑쇼는 랭보는 "문학에 두 번 이별을 고했다"고 표현했다.[27]
랭보는 1875년에 완성한 『일뤼미나시옹』을 출소 후 랭보를 찾아온 폴 베를렌에게 맡기고, 다시 방랑과 탐험에 나섰으며, 무역상으로서 37세의 생애를 마감했다. 베를렌은 바니에판 서문에서 이 작품을 "비범한 심리적 자서전"이라고 칭했다.[28]
5. 한국어 번역 및 수용
1938년 고바야시 히데오(小林秀雄)가 『지옥의 계절』을 한국어로 처음 번역했으며, 오시마 히로미쓰(大島博光)도 같은 해 춘양당에서 같은 제목으로 출판하였다. 고바야시 히데오 번역본은 베리숑(Verlaine) 판을 기반으로 시작하여, 이후 라코스트(Lacoste) 판, 플레이야르(Pléiade) 판에 따라 개정되어 여러 개정판이 나왔다. 전후에는 『랭보 시집』으로 호리구치 다이고쿠(堀口大學) 번역, 가네코 미쓰하루(金子光晴) 번역, 1960년대에는 아와즈 노리오(粟津則雄) 번역, 키요오카 타쿠유키(清岡卓行) 번역 등이 출판되었고, 1970년대 후반에는 스즈키 신타로·사토 사쿠(佐藤朔) 감수 『랭보 전집』 제2권에 수록되었다. 1980년대에 랭보 연구가 크게 발전하여, 1990년대에는 히라이 히로유키(平井啓之), 유아사 히로오(湯浅博雄), 나카지 요시카즈(中地義和) 공역 『랭보 전시집』, 우사미 히토시(宇佐美斉) 역 『랭보 전시집』 등이 출판되었으며, 전자는 서간 등을 추가한 신판이 2006년에 나왔다.
원제 ''Une saison en enfer''의 한국어 번역으로는 "지옥의 계절"이 거의 굳어졌지만, 이 책이 서장의 봄에 대한 언급으로 시작하여 종장 "이별"의 가을 도래로 끝나는 한여름의 경험을 다루고 있어, 부정관사를 번역한 "지옥의 한 계절"(스즈키 신타로(鈴木信太郎)·사토 사쿠(佐藤朔) 감수 진문서원(人文書院)판, 시노자와 히데오(篠沢秀夫) 역, 시부사와 코우스케(渋沢孝輔) 역)이나 "지옥의 한철"(호리구치 다이고쿠(堀口大學) 역) 등으로 번역되기도 한다.
참조
[1]
서적
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[2]
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